Генерална аудиенция: Светият Дух ни очиства и обновява чрез Кръщението

Водата над която се призовава Божията благословия „бива преобразена и има в себе си силата на Светия Дух“, затова в Кръщението тя ни очиства от греховете. Това подчерта папа Франциск в катехистичната си беседа на генералната аудиенция, която посвети на „централните ритуали, които се извършват при кръщелния купел“ по време на Кръщението, което е тема на новия цикъл от катехистични беседи на папата.

Пред хилядите вярващи и поклонници, присъстващи на традиционната седмична среща, папа Франциск се спря по-специално на водата, над която „бива призована силата на Светия Духа, за има силата да възродява и обновява. „Водата е матрица на живот и благоденствие, докато нейната липса поражда безплодие, както се случва в пустинята“, каза папата. Въпреки това, „водата може да бъде причина и за смърт, когато повлича и потапя всичко що срещне под своите вълни. Но водата има също и способността да умива, пречиства и очиства“.

От този природен символизъм, всеобщо признат, Библията описва намесите и обещанията на Бог чрез знакът на войната. Срещаме някои пророчества на Господ, дадени чрез устата на пророците, например Исайя, който казва: „ще излея вода върху жадуващата почва“(44,3); или Йезекиил, където четем: „Ще ви поръся с чиста вода и  вие ще се очистите от всички ваши скверности“ (36,25). Въпреки това, силата да прощава греховете не е във водата по само себеси, както пояснява свети Амвризий на новопокръстените: „Видя водата, но не всяка вода изцелява: изцелява водата, която има благодатта Христова. Действието е от водата, ефикасността е от Светия Дух“.

„Ето защо Църквата призовава действието на Светия Дух над водата, за да може онези, които получават Кръщението да бъдат погребани с Христос в смъртта и с Него да възкръснат за  безсмъртния живот“, каза папата.

Молитвата за благославянето на водата казва, че Бог подготви водата „да бъде знак на Кръщението“ и припомня основите библейски образи: при сътворението Дух Божий се носеше над водата (Бит. 1,1-2); водата при потопа бележи края на греха и началото на новия живот (Бит 7,6-8,22); преминавайки през водите на Червено Море синовете Авраамови биват освободени от египетското робство (Изх. 14,15-31). В отношение на Исус се припомня кръщението при реката Йордан (Мт 3,13-17), кръвта и водата, които бликат от неговото прободено ребро (Йоан 19,31-37), и мисията на учениците да кръщават всички народи в името на Троицата (Мт 28,19). Укрепени от тази памет, се проси от Бог да влее във водата в кръщелния купел благодатта на Христос, умрял и възкръснал. И по този начин водата бива преобразена и има в себе си силата на Светия Дух.

След като се благослови водата в кръщелния купел, за да получим кръщението е нужно да предразположим сърцето си. Това означава да се откажем от делата на Сатаната и да изповядаме вярата на Църквата: две действия, които са тясно свързани помежду си. "Доколкото съм способен да се откажа от лукавствата на дявола – онзи, който разделя – дотолкова съм способен и да кажа своето „да“ на Бог, който ме призовава да се уподобя на Него в мислите и делата“, изтъкна папа Франциск.

Светият отец настойчиво подчерта, че „не е възможно да се присъединим към Христос, поставяйки условия. Нужно е да се откъснем от някой връзки, за да можем да прегърнем истински други. Нужно е да се прекъснат мостовете, оставяйки ги зад гърба си, за да тръгнем по новия Път, който е Христос“.

Отговорът на въпросите - „Отричате ли се от Сатаната, от всички негови дела, от всички негови изкушения? – е формулиран в първо лице единствено сърце: „Отричам се!“. По същия начин се изповядва вярата на Църквата, като се казва: „Вярвам“.

 „Това е отговорен избор, който изисква да бъде преведен в конкретни жестове на упование в Бог. Актът на вярата предполага един ангажимент, който самото Кръщение поддържа в различните житейски ситуации и изпитания. Отказът от греха, от изкушенията на злото, от сатаната, начало и причина за всеки грях, и вярата в онова, което вярва Църквата, не са временни действия, ограничени до момента на кръщението; те са нагласи, които съпътстват израстването и узряването на християнския живот. А християнския живот е борба, в която на помощ ни се притичва Светия Дух“.

Накрая папа Франциск призова всички: "Когато потопите ръката си в благословената вода и се прекръствате, мислете с радост и благодарност за полученото Кръщение, за да живеем потопени в любовта на Пресветата Троица“.

svt/ rv