2017-08-25 00:00:00

През август папата се моли за хората на изкуството


За да могат хората на изкуството от нашето време, чрез свето творчество, да помогнат на всеки да открие красотата на Творението. Така е формулирано общото намерение на папа Франциск за месец август. В него Светият Отец се обръща към днешните творци с думите на свети Йоан Павел II от неговото забележително “Писмо до хората на изкуството”. В това Писмо, светият папа отбелязва че човек се явява повече от всякога "образ Божи” и отражение на Бог като Създател в своята артистична креативност. Йоан Павел II подчертава също дълбоката и трайна връзка между Църквата и хората на изкуството, кореняща се в самата им същност и двете получили своят дар и мисия от Бог Създателят на всички неща.

******

До всички, които с дълбоко посвещение търсят нови "прозрения" на красотата, за да я дарят на света чрез своето творчество.

И видя Бог всичко, що създаде, и ето, беше твърде добро  (Битие 1, 31)

Човекът на изкуството, образ на Бог Създател

1. Никой не може по-добре от вас, хора на изкуството, гениални творци на красота, да усети от патоса, с който Бог, в зората на творението, погледна на делото на ръцете си. Проблясък от това усещане често сияе в очите ви, когато – подобно на всички творци от всички времена, - запленени от скритата сила на звуци и думи, цветове и форми, се възхищавате на делото на вашето вдъхновение, усещайки в него ехо от Тайната на сътворението, с която Бог, единственият Създател на всички неща, пожела по някакъв начин да ви свърже.

Ето защо ми се струва, че няма по-добри думи от текста на Битие, с които да започна моето Писмо до вас, с които се чувствам тясно свързан чрез преживявания, достигащи далеч назад във времето и които неизмеримо бележат живота ми. С това Писмо, възнамерявам да следвам пътя на плодотворния диалог между Църквата и хората на изкуството, който продължава, без прекъсване, през тези две хиляди години история и който, на прага на Третото хилядолетие, предлага богато обещание за бъдещето.

Истината е, че този диалог не е продиктуван просто от историческа случайност или от практическа необходимост, но се корени в самата същност както на религиозния опит, така и на артистичното творчество. Началните страници на Библията представят Бог като един вид образец за всеки, който твори: човекът творец отразява образа на Бог като Създател. Тази връзка е особено ясна в полския език поради лексикалната връзка между думите stwórca (Създател) и twórca (творец).

Каква е разликата между "създател" и "творец"? Този, който създава, дава самото съществуване, прави нещо от нищо –ex nihilo sui et subiecti, както се казва на латински - и това, в строгия смисъл, е начин на действие, който принадлежи единствено на Всемогъщия. Творецът, за разлика от това, използва нещо, което вече съществува, на което той дава форма и значение. Това е начинът на действие, характерен за човека, създаден по образ Божи. Всъщност, след като казва, че Бог сътвори мъжа и жената "по свой образ" (Битие 1, 27), Библията добавя, че Той им повери задачата да господстват над земята (Битие 1, 28). Това е последният ден на сътворението (Битие 1, 28-31). В предишните дни, отбелязващи ритъма на раждането на космоса, Господ създаде вселената. Накрая създаде човешкото същество, най-благородния плод на Неговия промисъл, комуто Той предаде видимия свят като поле, в което да се изяви човешката находчивост.

Затова Бог създаде човека, като му отдаде задачата на творец. Чрез своята "артистична креативност", човек се явява повече от всякога "образ Божи " и изпълнява тази задача, преди всичко, при оформянето на чудния "материал" на своето човешко същество и при упражняването на творческото си господство над вселената, която го обкръжава. С любов, Бог-Творец предава на човека-творец искра от собствената Си превъзхождаща мъдрост, призовавайки го да участва в творческата Му сила. Очевидно това е споделяне, което оставя непокътнато безкрайното разстояние между Твореца и творението, както казва кардинал Николай Кузански: "Творческото изкуство, на което душата е щастлив домакин, не трябва да се идентифицира с това изкуство, което в същността си е сам Бог, но e негова комуникация и участие в него. "

Ето защо, човекът на изкуството, колкото повече съзнава "своя дар", толкова повече вижда себе си и цялото творение с очи, способни да съзерцават, благодарят и да въздигнат химн на възхвала към Бог. Само така той може да разбере напълно собственото си призвание и мисия. [...]

Йоан Павел II “Писмо до хората на изкуството” 4 април 1999








All the contents on this site are copyrighted ©.