Нова Апостолическа конституция за клаузурните монахини

Насърчаване на подходящото обучение; специфични критерии за автономия на съзерцателните общности; принадлежност на манастирите към някоя федерация: това са някои точки от Апостолическата конституция „Vultum Dei Quaerere” (Търсенето на лицето на Бога), подписана от Папа Франциск и посветена на женския съзерцателен живот. Документът дава 12 теми за размисъл за богопосветения живот като цяло и завършва с 14 нормативни члена.

Съзерцателните монахини са фарове и факли за човечеството

Да бъдат „фарове и факли”, които да ръководят и съпътстват човечеството: това е предизвикателството, дадено от Папа Франциск към съзерцателните монахини. В един свят, който търси Бога, дори и несъзнателно - пише Папата - богопосветените лица никога не трябва да спират в търсенето на Бог, носейки Евангелието в съвременния свят. След това Папата призовава съзерцателните монахини упорито да се борят с изкушенията, по-специално с „изкушението, което води до апатия, рутина, демотивация, парализиращо униние”.

Обучение и молитва

Папата призовава към размисъл над дванадесет теми за богопосветения живот. Първата тема е за обучението, което „изисква постоянно обръщане към Бога” и достатъчно време, между девет и дванадесет години. Манастирите „трябва да отделят голямо внимание на призванията и на духовността - призовава Папата - без да попаднат в капана на изкушението за бройка и ефективност”. След това - молитвата: „центърът на богопосветения живот”. Тя не трябва да се смята като затваряне на монашеския живот в него самия, а като „отваряне на сърцето, за да се обхване цялото човечество”, особено страдащите.

„Лекцио дивина”, Евхаристия и Изповед

Централно е и Божието Слово: особено по време на „лекцио дивина”, то трябва да присъства в деня на „личността и общността” на съзерцателните монахини, за да може след това да се превърне в действие, „дар за другите в любовта”. Апостолическата конституция припомня значението на Евхаристията и Изповедта, като предлага да „се продължи Евхаристията чрез обожаването” и да се преживява практиката на покаянието като „привилегирована възможност да се съзерцава милосърдното лице на Отца” и по този начин монахините да станат „инструмент за помирение, прошка и мир”, от които светът днес има „особена нужда”.

Общият живот и самостоятелността на манастирите

Петата тема, посочена от документа е, е за братския живот в общността, което е необходимо свидетелство, особено в „едно общество, белязано от разделение и неравенство”. „Да се живее заедно е възможно и прекрасно, въпреки различията в поколенията, образованието и културата”, тъй като „единство и общението не означават еднообразие”. Шестата тема е за автономията на манастирите: въпреки че тя благоприятства стабилността, единството и съзерцателната молитва на една общност, автономията „не би трябвало да означава независимост или изолация” - пише Папата - призовавайки съзерцателните монахини да не се разболяват от „самодостатъчност”.

Федерациите и клаузурата

Тясно свързана с това е и седмата тема, в който Папата припомня значението на федерациите като „структури на общение между манастирите, които споделят една и съща харизма”. Насочени към насърчаване на съзерцателния живот и като помощ в обучението и в конкретните нужди на манастирите, федерациите „трябва да бъдат подпомагани и умножавани”. Осмата тема се отнася до клаузурата, „знак за изключителния съюз на Църквата годеница с нейния Господ”.

Труд и мълчание

Папа Франциск подчертава значението на работата, която съзерцателните монахини трябва да извършват „с преданост и вярност, без да се влияят от манталитета на плодотворността и активизма на съвременната култура”. Работата трябва да се възприема като „служба на човечеството и солидарност с бедните”. Също така тишината трябва да бъде възприемана като „изслушване и преживяне на Словото”, „правене на свободно място, за да може То да бъде прието. Мълчанието трябва да е „пълно с милосърдие и да „слуша Бог и вика на човечеството”.

Дигиталната култура и средствата за комуникация

Съзнавайки промените в обществото и на „дигиталната култура”, която „има решаващо влияние при формирането на мисълта и на начина за комуникация със света”, като единадесета тема Папа Франциск предлага средствата за комуникация. Това са „полезни инструменти за обучение и общуване”, въпреки че Папата настоява за един „мъдър размисъл”, така че тези средства да не са причина за „разсейване или бягство от братски живот, унищожаване на призванието или пречка за съзерцанието”.

Аскезата: съзерцателните монахини - „стълба” към Бога

Последната тема е за аскетизма: тя е „красноречив знак на верността” в един глобализиран свят без корени. Тя е пример за „човечеството, белязано и разкъсвано от толкова много разделения, как може да си до ближния си, въпреки различията, напрежението, конфликтите, несигурността. Аскетизъм не е бягство от света „поради страх” - каза Франциск - понеже монахините „продължават да бъдат в света, без да са част от света”. Ходатайствайки пред Господ „постоянно за човечеството”, изслушвайки вика на този, който е жертва на културата на изхвърлянето, монахините ще бъдат стълба, по която Бог слиза, за да се срещне с човека и по която той се качва, за да се срещне с Бог.

Набирането на кандидатки не трябва да е само за оцеляването на манастирите

Нормативното заключение на Апостолическата конституция е разделена на 14 членове, които, всъщност, определят от правна гледна точка това, което беше казано от по-рано от Папа. По-специално, чл. 3 гласи, че „трябва абсолютно да се избягва набирането на кандидатки от други страни, с единствената цел да се осигури оцеляването на манастира”. Чл. 8 определя изискванията, необходими за юридическата самостоятелност на общността, които включват капацитет за обучение и управление, внедряване в  местната Църква и възможност за препитание. Когато тези изисквания не са изпълнени, Конгрегацията за институтите за богопосветен живот „ще прецени дали трябва да се създаде специална комисия за съживяване на манастира или трябва да го закрие”.

Задължение на манастира да бъде част от една федерация

Чл. 9 подчертава, че „по принцип всички манастири трябва да са част от една федерация”. Ако един манастир не може да се федерира, Конституцията потвърждава, че ще трябва да се иска разрешение от Светия престол, който трябва да направи едно подходящо проучване. Накрая, чл. 14 гласи, че Конгрегацията за институтите за богопосветен живот трябва да издаде насоки за прилагането на нормите, одобрени от Светия престол, според харизмите на различните монашески общества.

vik/ rv