Папата: Разпятието не е орнамент или произведение на изкуството

Ако искаме да познаем любовта на Бог за нас, трябва да погледнем към Разпятието, върху което има един Бог, който „се лиши от божествеността“ и се „омърси с греха“, за да спаси човеците. Това каза папа Франциск в проповедта на утринната литургия в религиозен дом „Санта Марта“ във Ватикана.

Историята на спасението, разказана в Библията, е свързана и с едно животно, което е споменато в началото на първата библейска книга „Битие“ и в края на последната книга „Откровение на Свети Йоан Апостол“: змията. Това е животно – каза папата – което в Свещеното Писание е символ на проклятие, но също и на изкупление.

Папа Франциск позова проповедта си на четивата предложени от литургията, взаимствани от старозаветната книга „Числа“ и евангелието според Йоан (Чис. 21, 4-9; Йоан 8, 21-30). Първото четиво, разказва за народа на Израил, който уморен да броди из пустинята с малко храна, започва да роптае срещу Бог и Мойсей. В този епизод, на два пъти, главните действащи лица са змиите. Първия път, те са изпратени от небето срещу неверния народ, сеейки страх и смърт, докато народа не започва да моли Мойсей да поиска прошка:

„Тук влиза в сцената втората змия. Бог казва на Мойсей: „направи си (медна) змия и я окачи на върлина, като знаме, и (кога ухапе някого змия) ухапаният, щом я погледне, ще остане жив“. Това е загадъчно, защото Бог не убива змиите, а ги оставя живи. Но ако някоя от тези змии, нарани човек, щом той погледне към медната змия, ще оздравее. Мойсей издига медната змия!“.

Именно глаголът „издигам“ е в центъра на острия спор между Христос и фарисеите, описан в евангелският откъс. В него Исус посочва: „кога издигнете Сина Човечески, тогава ще узнаете, че съм Аз“. Преди всичко – отбеляза папа Франциск – „Аз съм“ е името, което Бог даде за себе си на Мойсей, за да го предаде на народа. Но от особена важност – подчерта папата – е изразът „кога издигнете Сина Човечески“:  

„Змията е символ на греха, змията убива. Но една змия спасява също. Това е Тайната на Христос. Свети Павел, говорейки за тази Тайна, казва, че Исус не счете за похищение да бъде равен на Бог, но понизи Себе Си за да ни спаси (Фил. 2, 6-7), дори стана грях. Използвайки този символ, той стана змия. Това е пророческото послание на днешните четива. Синът Човечески, който като една змия, стана грях и биде издигнат, за да ни спаси“.

Това е „историята на нашето изкупление, това е историята на любовта Божия. Ако искаме да познаем любовта на Бог, трябва да погледнем към Разпятието: един измъчван човек, един Бог, лишен от божествеността, омърсен от греха.  Но един Бог, който умирайки унищожи завинаги истинското име на злото, онова, което книгата „Откровение“ нарича „древната змия“, каза папа Франциск:

„Грехът е дело на Сатаната, но Исус побеждава Сатаната „ставайки грях“ и от там издига всички нас. Разпятието не е украшение или орнамент, не е произведение на изкуството, обсипано с многобройни скъпоценни камъни, които можем да видим: Разпятието е Тайната на понизението на Бог от любов. То е онази змия, която пророкува спасението в пустинята: издигната на високо и всеки който я погледне ще бъде изцелен. Това не е дело на магическата пръчка на един бог, който прави нещата: не! Това е дело на страданието на Сина Човечески, на страданието на Исус Христос!“.

svt/ rv