2016-02-24 13:11:00

Папата: власт без служение се превръща в подтисничество


„Твърде често богатството и властта се превръщат в средство за корупция и смърт“. Това бе предупреждението, което папа Франциск отправи по време на генералната аудиенция към „властимащите, които експлоатират бедните, за да имат повече пари“. Това – каза папата – е „историята на трафика с хора, на робския труд, на бедните, работещи на черно за жълти стотинки; историята на корумпираните политици, които искат все повече и повече“.

В катехистичната си беседа посветена отново на милосърдието, пред 25.000 хиляди вярващи и поклонници на  площад „Свети Петър“, папа Франциск припомни, че в различни откъси от Библията „се говори за властимащите, за царете, за хората стоящи „на високо“, но също и за тяхната арогантност и злоупотреби с властта, за жаждата за власт, „която се превръща в алчност, която иска да притежава всичко“. „Богатството и властта – каза папа Франциск – могат да бъдат добри и полезни за общото благо, ако са поставени в служба на бедните и на всички със справедливост и милосърдие. Но когато, както се случва твърде често, са живяни като привилегия с егоизъм и надмощие, се превръщат в средства на корупция и смърт. Това се случва и в библейския епизод, разказващ за изреелецът Навутей, който имаше в Израил лозе до двореца на самарийския цар Ахав“ (3Цар. 21, 1-4).

В този текст – посочи папа Бергольо – се разказва, че самарийския цар Ахав, иска да купи лозето на един човек на име Навутей, защото граничи с царския дворец. На пръв поглед предложението изглежда легитимно, дори щедро, но в Израел земевладенията са били смятани за неотчуждаеми. В книгата Левит четем: „Земята не бива да се продава завинаги, защото земята е Моя: вие сте Ми пришълци и преселници“ (Лев. 25, 23). Земята е свещена, защото е дар от Господ, и като такъв трябва да бъде пазен и съхраняван, тъй като е знак на божественото благословение, което се предава от поколение на поколение и е гарант на достойнството за всички. Само оттук  можем да разберем отрицателния отговор на Навутей към царя: „да ме пази Господ да ти дам наследството от бащите си“.

Цар Ахав – продължи папата – „реагира на този отказ с огорчение е гняв. Той, който е цар и всемогъщ, се чувства обиден, омаловажен в своята суверена власт, осуетен във възможността да задоволи, желанието за притежание. Виждайки го огорчен, неговата съпруга Иезавел - езичница, която не беше грозна, а лоша, и която въведе в Израил идолопоклоннически култове и убиваше пророците на Господ  - решава да се намеси. Думите, с които тя се обръща към своя цар са значими. Вижте само злото, което се крие в тази жена: какво царство ще бъде у Израиля, ако ти тъй постъпваш? Стани, яж хляб и бъди спокоен; аз ще ти доставя лозето на израелеца Навутея“. Това е власт, която тя смята за абсолютна и за която всяко желание на всемогъщия цар се превръща в заповед.

Папа Франциск припомни, че великия свети Амврозий, написа книжка върху този епизод. „Заглавието ѝ е „Навутей“ и ще ни е в полза да я прочетем в това великопостно време. Много хубава и конкретна  книжка“.

Също Исус – отбеляза папа Франциск – „припомняйки тези неща ни казва: „знаете, че князете на народите господаруват над тях, и велможите властвуват върху им; между вас обаче няма да бъде тъй; но който иска между вас да бъде големец, нека ви бъде слуга; и който иска между вас да бъде пръв, нека ви бъде раб“ (Мт. 20, 25-27). „Ако се изгуби измерението на служението, властта се превръща в арогантност, господство и подтисничество. Именно това се случва в епизода за лозето на Навутей. Иезавел, царицата, непредубедено решава да премахне Навутей и задейства своя план. Използва лъжливи доказателства от един опорочен закон: изпраща от името на царя писма до старейшините и големците в града, заповядвайки на лъжесвидетели до обвинят Навутей, че е похулил Бог и царя, което е престъпление наказвано със смърт. Така историята завършва: със смъртта на Навутей, царят може да се сдобие с лозето му.

„Това не е само история от миналото! Тази история се повтаря и днес, историята на властимащите, които експлоатират бедните, експлоатират хората за да имат повече пари. Това е историята на търговията с хора, на робския труд, на бедните, които работят на черно за жълти стотинки, за да обогатят властимащите. Това е историята на корумпираните политици, които искат повече и повече! Ето защо, казах, че ще ни е от полза да прочетем книжката на Свети Амврозий за Навутей, защото е актуална и днес!“.

Папа Франциск предупреди: „Ето до къде води упражняването на власт, която не зачита живота, власт без справедливост и милосърдие. Ето до какво води жаждата за власт: превръща се в алчност, която иска да притежава всичко. Откъс от книгата на пророк Исайя е особено поучителен за това. В него, Господ предупреждава срещу алчността на богатите земевладелци, които искат да притежават все повече къщи и земи. Пророк Исайя казва: „Горко вам, които притуряте къща към къща, които присъединявате нива към нива, тъй че за другите не остава място, сякаш само вие сте заселени на земята“ (Ис. 5, 8).

„Пророк Исайя не беше комунист!“, каза папата. „Но Бог е по-голям от злото и нечестните игри на хората. В милосърдието Си той приканва пророк Илия да помогне на Ахав да се обърне. Бог вижда това престъпление и хлопа на сърцето на Ахав, и царят поставен пред своя грях, разбира, смирява се и иска прошка. Колко хубаво ще бъде ако днешните властимащи експлоататори направят същото! Господ приема покаянието на Ахав; но въпреки това, един невинен е бил убит и извършеното престъпление ще има неизбежни последствия. Извършеното зло винаги оставя своите болезнени следи, а човешката история носи тези рани.

Папа Франциск завърши, като отбеляза, че „и в този случай милосърдието ни показва пътя, който трябва да следваме. Милосърдието може да изцели раните и може да промени историята. Отвори сърцето си за милосърдието! Божественото милосърдие е по-силно от греха на хората. То е по-силно, това е примера от историята на Ахав! Ние познаваме силата му, когато си спомняме идването на Невинния Син Божий, който стана човек, за да разруши злото чрез прошката. Исус Христос е истинския цар, но неговата сила и власт са различни. Неговият трон е кръста. Той не е цар, който убива, а е цар, който дарява живота. Неговата близост до всички, преди всичко до най-слабите, премахва самотата и смъртта, към които отвежда греха. Исус Христос със своята близост и нежност отвежда грешниците към благодатта и прошката. Това е милосърдието на Бог!“.

svt/ rv








All the contents on this site are copyrighted ©.