Катедралите на Европа - маяци на вярата от Средновековието

Една от най-големите катедрали във Франция, Катедралата на Страсбург, чества тази година своята хилядолетна история. На тържествената церемония, която ще се състои на 15 август, ще присъства, кардинал Пол Пупар, почетен президент на Папския съвет за култура и специален пратеник на Светия Отец за празника. Европейските катедрали, както и през Средновековието, продължават все още да бъдат фар, пленяващ човешкото сърце.

Катедралите доминират урбанистичния център на много градове. Изразителният им език е разнообразен, и обхваща различни стилове: от романски до барок и  готика. Катедралите са велики произведения на архитектурата, а възникването им започва през Средновековието, когато формират  духовната и културна идентичност на европейската цивилизация.

Те са символ на диалога между човека и Бога, един от знаците за присъствието на християнската общност в човешката история. Наследство на изкуство и вяра, достойни за възхищението на туристи и на местните жители, катедралите, често са пленителен духовен оазис, даряващ посетителя с малка пауза от градския хаос. Катедралите са несъмнено място за молитва за много от вярващите, църкви, които ревностно пазят  във вътрешността си връзка със своето име: престола на епископа, символ на отговорност, от който епископът като наследник на апостолите е призван в мисията си да проповядва Евангелието на всяко същество. Катедралите, със своите артистични особености оказват силно духовно влияние. Средновековният историк Франко Кардини разказва:

Катедралата е винаги структурирана символично: броят на корабните пространства, броят на пиластрите, островърхи арки, оребрени сводове и летящи контрафорси; ориентирана според посоките на света. Всичко това е част от топография, свързана със свещените символи и със сакрална архитектура, която води произхода си от  „Книгата на царете“. В нея Соломон описва как е основал Храма на Йерусалим. Става дума за символично ниво, което ни препраща в Йерусалим и Библията; второ символично ниво, което ни връща на Запад и в традициите на Римската империя – базиликата; и – най-накрая: говорим за функционално ниво, което е свързано с църковната йерархия. Тези три нива съжителстват и служат за функционално определяне на сбора от всичко това, което наричаме именно „катедрала".

 На въпрос кои са най-значимите от историческа гледна точка в историята на Църквата, сред толкова много красиви катедрали в Европа, средновековният историк сподели:

„Могат да бъдат катедралите, в които са се състояли Църковните събори. Например, мога да спомена катедралата на Тренто. Освен това, разбира се има катедрали, които имат специфична религиозна функция: катедралата в Шартр, например, която е място за преклонение пред Дева Мария, много известно през Средновековието. Катедралата в Сантяго, която заедно с големите римски църкви – Св. Йоан Латерански, Св. Петър, Светият кръст на Йерусалим и Църквата на Възкресението в Йерусалим - е едно от светилищата, място за поклонничество, което излъчва средновековна сила. Идва реда на Църквите, свързани с важен култ, който не винаги е свързан с Дева Мария.

В катедралата на Трир, например, е почитан Христовият хитон, носен от Исус Христос при разпятието, едно от оръдията на страстта. Катедралата на Торино е мястото, където се съхранява и до днес Светата Плащаница (Торинската плащаница), с която мъртвото тяло на Божия Син е увито след разпятието му. Кьолнската катедрала е мястото, в което от 1164, се намират свещените мощи на Мъдреците (Влъхвите). Спомням си трагичната, ужасна, гледка на град Кьолн, напълно разрушен от бомбардировките на англо-американската суперсила.

Но Кьолнската катедрала се извисяваше непокътната сред това море от развалини. Символът бе оцелял и продължи да бъде символ за още много години. Послужи дори на германската нация да се самопризнае и да се възстанови, да намери смелост и да възвърне самочувствието си. В този смисъл, катедралата в Кьолн е символ, без да искам да пернебрегна никоя от големи италиански катедрали, Санта Мария дел Фиоре във Флоренция, Сан Марко във Венеция, Нотр Дам дьо Пари. Катедралата в Кьолн би могла да бъде символ, ако трябва да търсим някакво обобщене за катедралите като цяло; свещен символ, богословски символ, а също и от гледна точка на отношението на нацията към катедралата, което означава самата й гражданска стойност.

an / rv